杨绛隐身衣（杨绛隐身衣PPT）

本文目录一览：

• 1、现代文阅读杨绛的文章《隐身衣》
• 2、杨绛的隐身衣阐述了什么道理
• 3、隐者自怡悦——读杨绛《隐身衣》

现代文阅读杨绛的文章《隐身衣》

可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。 “啊呀！还得有缩地法！” “还要护身法！” 想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。

．隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度（2分）：甘愿居于卑微，不受人关注，拥有自由的生活和率真的个性，可以冷静地观察事态人情的真相（2分）；同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就（2分）。

《隐身衣》是杨绛先生《将饮茶》里最后一篇文章，今年春节时读过，颇有些感触。 杨绛先生所说的隐身衣，有两层意思。 第一层，是自愿穿上的隐身衣。“只求摆脱羁束，到处游历”。

杨绛的隐身衣阐述了什么道理

“隐身衣”是传说中的一种仙家法宝，据说穿上它，能将自己隐身起来，在别人看不见自己的情况下，任意行事。文章以夫妇之间要寻求隐身衣的对话开头，说明他们所寻得的隐身衣“只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹”，进而指出他们的“隐身衣”的料子是卑微，并非等同于神话传说中的那件法宝。

这种心境与“隐身衣”的内涵一脉相承——均强调以内在精神抵御外界纷扰。例如，她在《将饮茶》中回忆父亲时，借“故人笑比庭中树，一日秋风一日疏”的感慨，暗含对生命流逝的坦然接受，这正是“隐身衣”所体现的精神超脱。

这种洞察力源于两个条件：一是脱离主流后的“旁观者视角”，二是直面人性原始底色的“去伪装状态”，三是生存困境激发的“冷眼反思”。当然，这种智慧并非卑微者的专利，但卑微者的处境使其更易获得。

第一层，是自愿穿上的隐身衣。“只求摆脱羁束，到处游历”。世事洞明而又做不到人情炼达的人，需要这样一件隐身衣，虽不能超脱于人世，至少可以暂时避开扰攘，“跳出三界外，不在五行中”。

杨绛先生认为，人这一辈子最放不下的东西，是“情”和“钱”。具体阐述如下：“情”的羁绊：人因牵绊而生情，亲情、友情、爱情贯穿一生。杨绛在《隐身衣》中提到，爱情不仅是表面的浪漫，更是相处中的彼此了解与契合。长久的关系需要双方“掏心掏肺”，在安心关注与心安生活中维系。

《隐身衣》 杨绛 我们夫妇有时候说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝，你要什么？” 我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。

隐者自怡悦——读杨绛《隐身衣》

1、《隐身衣》是杨绛先生《将饮茶》里最后一篇文章，今年春节时读过，颇有些感触。 杨绛先生所说的隐身衣，有两层意思。 第一层，是自愿穿上的隐身衣。“只求摆脱羁束，到处游历”。